年轻人的“传统文化含量”变高了

发布时间:2021/12/01 来源:本站发布 点击量:

  “国风”正在成为年轻人的新时尚。国风破圈“火起来”背后,是传统文明“活起来”。
  博学多才的中华文明,总有一个时刻、一个旁边面可以唤起年轻人的文明基因,从传统进入现代。这种活力,不仅来自技艺和记忆的传承,也来自面向年轻人的叙事。它让越来越多的年轻人自动拥抱传统文明,探索传统文明之美。
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  前段时刻,我在书店抽了一个唐代仕女盲盒。打开一看,仕女梳着高高的发髻,圆鼓鼓的面庞上映着健康的肉粉色,手上俏皮而满足地拎着大包小包——设计者将之命名曰“购物仕女”,刚好应了“双11”行将到来的时景。
  回家将仕女放到书桌上的一刻,看着旁边的毛笔,赵孟頫的字帖,还有中华书局清一色橙色封面的《诗经》《古文观止》和《世说新语》,我开始抽身打量起自己的日常:最近几年,日子中的“传统文明含量”似乎真的高了起来。
  有时早起做家务,我会打开24小时轮播的电视剧《红楼梦》。由于已经看了无数遍,所以不管从哪儿开始都能接上,又由于每次重看都有新的收获,故而一向诲人不倦。譬如,一段贾母与刘姥姥的经典对话,初次看是欢声笑语,再看开始赞赏二人的高情商,到了第三遍,便渐渐琢磨出其间的慈善、日子的不易和曹公对世事人情的洞察。
  清扫完毕,合适拿起小小的桃花主人杯呷一口滇红。那是有一年冬日在五道营胡同的一家陶社购得的,我还记得其时店东为我科普陶瓷文明的场景:从釉上彩、釉下彩的差异,到对窑变温度的把控,再到柴窑烧制的前史……在那一方小小的天地里,看似“无用”的常识点如粒子般自由磕碰,而咱们则乐享这番思想“逃逸”的窃喜。
年轻人的“传统文化含量”变高了
  若是周末无事,便可走去书店,用一下午的时刻翻看王世襄先生大开本的《明式家具珍赏》,从分不清桌与案的差异,到渐渐熟知罗汉床、禅椅、玫瑰椅等品类的来历典故。或可约上友人,到古代修建博物馆一赏楹椽之美。今年夏天去参观时,我就被其间一方绮丽的藻井震撼了。藻井中央是一副众多的星象图,绘有28星宿,存星1400颗。当地面的灯光射向满目星海,本来的闷热感一扫而空,整个人都清凉、自若起来。
  这几年,传统文明就这样自然而然地融入日子之中。这种共处方法对我来说是自在的,它并不功利,既没有束之高阁的生疏疏离,也没有只可远观的敬畏拘束。我可以随性地享受传统文明所带来的审美愉悦、“亿点常识”和思想启发。
  “初极狭,才通人。复行数十步,恍然大悟。”中华文明宛转而深重,年轻人爱上传统文明,大多要阅历一个曲径通幽的过程。而文明组织和大众媒体的发展,则为咱们打开了一个个通往文明“桃花源”的入口。
  我重视的一些博主,就致力于让观众更深切地感受到我国古文和书画的诱人之处。他们有人会用近1个小时讲解《滕王阁序》,随着文徵明用行书写就的文字徐徐展开,博主将天才王勃如彗星般划过的人生阅历、“邺水朱华”“临川之笔”等典故娓娓道来,使人发生美学与思想上的双重审美感受。
  有人会分析《诗经·卫风·氓》中女人从“不见复关,泣涕涟涟”的深切期盼到“反是不思,亦已焉哉!”的决绝决断,让读者在历经千年之后仍能发生深深的共情。还有人白日做着摩登都市里的城市规划师,一天黑则关上书房门,化身“糕员外”穿行于北宋国都——东京汴梁,然后用妙趣横生的笔调向读者介绍彼时的北里瓦舍如何热闹,李诫和他的《营造法式》秉承怎样的修建理念,李清照和赵明诚又是前往何处淘书……
  中华文明是如此博学多才,而咱们的文艺作品又是如此讲求气韵生动,总有一个时刻、一个旁边面可以唤起年轻人的文明基因,让传统文明进入每个人的现代日子。
  传统与现代的磕碰与谐和,又会赋予年轻人更多感知日子的触角。近几年,我对家乡日积月累的归属感和自豪感,就大多源于对齐国前史文明的了解。孔子在齐国闻韶,余音绕梁,三月不知肉味的故事;晏子以羹汤、五声为例,论说“和而不同”的道理;国家栋梁、比肩而立、因势利导等近百个源自齐国的成语……这些都似乎让我戴上一层“文明滤镜”,从头审视、品读、热爱这片有着千年前史见识的土地。
  由此想来,不管是瓷器、家具,还是诗词、书画,每了解传统文明的一个旁边面,其实都像是把握了一种新的语言,让人可以读懂许多“平平无奇”外表下的内在机妙,在面临人生百态时愈发从容淡定。
  写到这儿,有人可能会认为我这个“入坑”传统文明的样本不行典型,由于日子中既没有新闻中常见的汉服,也不见艳丽夺目的“非遗”。可在我看来,参差百态正是传统文明的诱人之处。每个年轻人都能从最合适自己的视点切入,将传统文明深深嵌入自身日子。全部,恰如晏子所说的五声谐和一般自然而然。
 
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